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  • 不落因果 不昧因果《无门关》

    12539;2000.11禅文化研究所出版） 　　《无门关》第二则里有“百丈野狐”的公案。 　　百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问，“面前立者复是何人？” 老人云：“诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问，大修行底人，还落因果，也无。某甲对云：‘不落因果！’五百年堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。遂问：“大修行底人，还落因果，也无？” 师云...

    细川景一

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  • 忘筌《庄子》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　忘筌《庄子》 　　选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》（细川景一著・2000.11.禅文化研究所出版） 　　“忘荃”语出中国古典《庄子》外物篇。 　　荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ 　　“筌...

    细川景一

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  • 惺惺著《无门关》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　惺惺著《无门关》 　　引自《枯木再生花——通过禅语悟人生》（细川景一著　2000.11禅文化研究所出版） 　　在《无门关》第十二则中有这样一个故事。 　　“瑞岩师彦和尚。每日自唤主人公。复自应诺。乃云。惺惺著喏。他时异日。莫受人瞒。喏喏。” 　　“惺”是开悟或心静的状态。“著”是...

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  • 曹源一滴水《碧岩录》

    1987.7禅文化研究所出版） 　　“曹源”就是曹溪之源的意思，而曹溪则指六祖慧能。禅宗经达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍一脉相承，至六祖慧能而集大成。后由临济、云门、洞山、沩山、法眼等禅师分别创立了临济宗、云门宗、曹洞宗、沩仰宗、法眼宗等五家，加上后来由临济宗分化出的两派即杨岐派和黄龙派，发展成为了五家七宗；在日本也有二十四流禅流传至今。但这些禅宗流派归根溯流却无不源自“曹溪”的一滴水。所以，禅宗的根本可以...

    细川景一

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  • 明明百草头 明明祖师意《庞居士语录》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　明明百草头 明明祖师意《庞居士语录》 　　选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著　1987.7禅文化研究所出版） 　　庞居士（？～808）是马祖道一的弟子，女儿灵照也是一位不亚于其父、颇具禅心的人物。 　　这里有一段父女问答语录。 　　庞居士问女儿：“古人道‘明明百草头...

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  • 红炉一点雪《碧岩录》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　红炉一点雪《碧岩录》 　　选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著　1987.7禅文化研究所出版） 　　我们看见那些为死到临头而恐惧的人时，能做些什么呢？握住他的手说“我随后也去”来消除他的孤独是一种办法。陪着他哭借以安慰他，也是一种办法。但这些果真会给即将死去的人带来安心吗...

    细川景一

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  • 平原秋树色 沙麓暮钟声《山谷诗集》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　平原秋树色 沙麓暮钟声《山谷诗集》 　　选自《茶堂论禅　正》（河野太通著　1984.7禅文化研究所出版） 　　站在视野开阔的平原，林中红叶，秋意正浓。对面田里烧荒的烟冉冉上升，寂静的黄昏，远方传来寺院的钟声。悲凉的秋色唱出了寂寞的心境。 　　春天是万物萌发、涌动、鲜艳、生机勃勃的...

    河野太通

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  • 青山原不动 白云自去来《五灯会元》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　青山原不动 白云自去来《五灯会元》 　　选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著　1987.7禅文化研究所出版） 　　就在两三天前，有了一次从新干线的车窗看到富士山的机会。富士山的全貌清楚地展现在眼前，在八合目附近，有白云飘忽缭绕，被广袤雄伟的山麓原野所压倒。正如“青山原不动...

    细川景一

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  • 看脚下《五家正宗赞》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　看脚下《五家正宗赞》 　　引自《和颜——山田无文长老讲话集》（2005.11禅文化研究所编辑出版） 　　天龙寺的峨山和尚拿着师傅滴水和尚的介绍信，第一次来到东京拜访铁舟居士时，偏巧书童不在，铁舟居士便亲自从厨房提着铁壶出来了。居士看过介绍信说：“上来吧！”便把铁壶放下径自进到屋里。峨...

    山田无文

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  • 直指人心 见性成佛《传心法要》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　直指人心 见性成佛《传心法要》 　　选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著　1987.7禅文化研究所出版） 　　这句话与“不立文字”、“教外别传”同样，是表达“禅”之特性的代表性偈语。 　　“直指人心”和“见性成佛”，也可以各自作为独立的偈语使用，但我想还是“直指人心，...

    细川景一

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